Mungkinkah Dual Belonging sebagai Alternatif Mencapai Kesempurnaan Rohani?

Sebuah Survey Awal

Abstrak

Dual belonging  merupakan sebuah realitas di tengah masyarakat yang terbentuk melalui interaksi sosial, budaya dan juga tatanan keluarga. Khususnya di Asia, termasuk Indonesia, praktik dual belonging bukanlah suatu hal yang baru. Realitas tersebut juga telah menjadi fokus penelitian yang dilakukan oleh Paul F. Knitter, Rose Drew, dan Catherine Cornille. Interaksi pribadi Knitter, Drew, dan Cornille terhadap realitas keberagaman agama yang terintegrasi dalam kehidupan masyarakat secara sosial dan budaya (khususnya di Asia) memberikan sebuah nilai tambah dalam membangun dialog dan kerja sama antarumat beragama dan bahkan memberikan manfaat dalam pertumbuhan spiritualitas. Knitter dan Drew menilai bahwa dual belonging menjadi sebuah tradisi yang baik dan positif. Bahkan Knitter sendiri melalui pengalamannya memberi kesimpulan bahwa dual belonging merupakan alternatif mencapai spiritualitas yang baik. Sekalipun Cornille secara mayoritas setuju dengan praktik ritual dual belonging yang bermanfaat untuk peningkatan spiritualitas, namun dia meragukan komitmen dan penyerahan diri seseorang yang menjalankan dual belonging secara bersamaan. Tentu saja hal tersebut disebabkan karena perspektif Cornille lebih pada multiple religious identification ketimbang dual belonging. Dalam perkembangannya, praktik dual belonging masih menimbulkan keraguan dan ketegangan di antara pemeluk agama-agama yang ada. Seperti yang dikemukakan oleh Laksana, praktik dual belonging memang telah menjadi tradisi yang baik di Asia termasuk Indonesia walaupun masih menimbulkan ketegangan. Sekalipun demikian, praktik dual belonging seperti ziarah di Indonesia dapat memberi manfaat bagi pertumbuhan spiritualitas berdasarkan keyakinan agama asalinya. Oleh sebab itu, dapat dikatakan bahwa dual belonging dalam level pengalaman religius masih dapat diterima. Tetapi, untuk level kognitif, klaim keunikan sulit dijembatani.